Ничего лишнего
Для подумать...

"В Хабаровске меня отчаянно крыло jetlag-ом — днём слипались глаза, ночью не мог заснуть. Раньше работало проверенное средство — берёшь читать какую-нибудь умную книжку, и спокойно себе засыпаешь. Но в этот раз не помогло — начал читать и увлёкся, проглотил три четверти довольно объёмной книги за пару ночей. Добил уже в самолёте обратно.

Книга — эволюционного биолога Николая Кукушкина: «Хлопок одной ладонью. Как неживая природа породила человеческий разум»; об эволюции жизни.

Вынесу сюда несколько заметок на полях, из ключевого, что для себя понял.

1. Базовая фишка именно животных, в отличие от растений и грибов — это способность двигаться, самостоятельно перемещаться в пространстве. Это есть уже у губок, с которых «есть пошло» животное царство.

2. Настоящим эволюционным ноу-хау и главным успехом животных стало то, что Кукушкин называет, извините, «анальным прорывом» — появление базовой модели червя, организованного вокруг своего пищеварительного тракта, начинающегося с входного отверстия и заканчивающегося выходным. Это оказалось куда более эффективным решением, чем предыдущая, от губок до осьминогов, модель «мешка», где входное и выходное отверстие совпадают. Любое более позднее животное, вплоть до хомосапиенса, по базовой архитектуре это тот же червь, только с наворотами.

3. Выход на сушу — это в первую очередь способность таскать всю свою воду с собой, в этом смысле в сухопутных животных куда больше воды, чем в собственно водных

4. Членистоногие, особенно насекомые — гигантский рывок, но главная их беда, делающая их маленькими — жёсткий хитиновый панцирь и трахейное дыхание. То, что позвоночные вообще смогли состояться в эпоху господства насекомого царства — обусловлено ставкой на размеры, объём любой ценой

5. История сухопутных позвоночных — это история непрерывного соперничества двух продвинутых ветвей: зауропсидов и синапсидов, продолжающаяся и по сей день. Причём каждая попеременно то доминирует, то уходит в тень. Сейчас доминируют синапсиды (к которым относимся и мы), и это уже вторая эпоха их господства, но между ними была эпоха зауропсидов (в тч динозавров), когда синапсиды ушли в тень. Зауропсиды нынешней эпохи — это птицы; то есть мы-то да, доминируем, но «они» — никуда не делись, ждут следующего «пермского вымирания» и своего реванша.

6. Про мозг. Основная закономерность: он у вида тем больше, чем более сложная социальная организация. Ну то есть у видов, живущих поодиночке, он самый маленький, парами — побольше, а крупными коммунами — самый большой. То есть условие роста мозга — необходимость управления взаимодействием с себе подобными. Ну и да, по Кукушкину главный порог, отделяющий наш вид от покинутого нами животного царства — язык. И, кстати, уже не у него, а у С.Бурлак в «Происхождении языка» прочитал, что наш язык по ряду параметров куда ближе к звуковой коммуникации птиц, чем к звуковой коммуникации даже высших приматов; это к вопросу о зауропсидах.

7. Чего нет у зауропсидов, но очень развито у нас — это гормональный движок, отвечающий за эмпатию. Здесь особенно интересно про работу окситоцина: оказывается, он не только даёт ощущение общности с «ин-группой», но и увеличивает агрессию в отношении «аут-группы». Проще говоря, любое «мы вместе» — оно всегда против кого-то, против неких «они». То есть в любом «обнимемся» всегда незримо есть те, кто вне круга, и кого «нам» после «обнимемся» всегда хочется пойти и убить. Выводы, по традиции, сами делайте."

t.me/chadayevru

@темы: Вопрос

Ничего лишнего
Вот читаю... В общем так: для меня все очень... очень... очень неоднозначно. Чем дальше - тем больше. Что делать с моим сердцем по этому поводу, я сейчас не знаю.

@темы: Вопрос, Образ жизни

18:02

И еще

Ничего лишнего
Джон Леббок приводит опыт, который легко может быть произведен каждым. Впустите в графин полдюжины мух и полдюжины пчел; потом, положив графин горизонтально, поверните дно к окошку комнаты. Пчелы в течение многих часов с ожесточением будут искать выход через дно графина, пока не умрут от усталости или голода, между тем как мухи меньше чем за две минуты выйдут все с противоположной стороны, через горлышко. Сэр Джон Леббок заключает из этого, что ум пчелы чрезвычайно ограничен и что муха проявляет гораздо больше ловкости, чтобы выпутаться и найти дорогу. Это заключение не выглядит безупречным. Поворачивайте попеременно, двадцать раз подряд, если хотите, направляя к свету то дно, то горлышко прозрачного шара, -- и двадцать раз подряд пчелы повернутся в то же время, чтобы направиться к свету. То, что их губит в опыте ученого англичанина, это -- их любовь к свету... Они, очевидно, воображают, что во всякой тюрьме освобождение должно следовать со стороны наиболее яркого света...

az.lib.ru/m/meterlink/text_0170.shtml

@темы: Образ жизни

Ничего лишнего
Ничто не может им помешать -- не известно примера, чтобы рой отказался приняться за работу, потерял мужество или растерялся вследствие необычности условий, если только предлагаемое жилище не пропитано дурным запахом или действительно необитаемо. Даже в таком случае не может быть и речи об упадке духа, колебании или отречении от долга. Рой просто покидает негостеприимное убежище и отправляется искать лучшей доли куда-нибудь дальше. Еще меньше известно случаев, когда кому-нибудь удалось заставить пчел произвести ненужную и неразумную работу. Никогда не приходилось констатировать, чтобы пчелы потеряли голову или чтобы они, не зная, на что решиться, возвели наудачу разбросанные и неправильные постройки. Поместите их в шар, в куб, в пирамиду, в овальную или многоугольную корзину, в цилиндр или в спираль; загляните к ним через несколько дней, если они приняли жилище, -- и вы увидите, что это странное сборище маленьких независимых умов сумело немедленно прийти к соглашению, чтобы без колебаний, с помощью метода, принципы которого, по-видимому, неизменны, но следствия жизненны, выбрать самое выгодное положение, часто единственное место, которое может быть утилизировано в нелепом обиталище.

az.lib.ru/m/meterlink/text_0170.shtml

@темы: Образ жизни

Ничего лишнего
17:21

Лавра

Ничего лишнего
"... Лавра и есть осуществление или явление русской идеи, энтелехия, скажем с Аристотелем. Вот откуда это неизъяснимое притяжение к Лавре! Ведь только тут, у ноуменального центра России, живешь в столице русской культуры, тогда как все остальное - ее провинция и окраины. Только тут, повторяю, грудь имеет полное духовное дыхание, а желудок чувствует удовлетворенность правильно соразмеренным и доброкачественным культурным питанием. Отходя от этой точки равновесия русской жизни, от этой точки взаимоопоры различных сил русской жизни, начинаешь терять равновесие, и гармоническому развитию личности начинает грозить специализация и техничность. Я почти подхожу к тому слову о местности, пронизанной духовной энергией Преподобного Сергия, к тому слову, которому пока еще все никак не удается найти себе выражение. Это слово - античность. Вжившийся в это сердце России, единственной законной наследницы Византии, а через посредство ее, но также - и непосредственно, - древней Эллады, вжившийся в это сердце, говорю, здесь в Лавре, неутомимо пронизывается мыслью о перекликах, в самых сокровенных недрах культуры, того, что он видит перед собою, с эллинской античностью. Не о внешнем, а потому поверхностно - случайном, подражании античности идет речь, даже не об исторических воздействиях, впрочем бесспорных и многочисленных, а о самом духе культуры, о том веянии музыки ее, которое уподобить можно сходству родового склада, включительно иногда до мельчайших своеобразностей и до интонации и тембра голоса, которое может быть у членов фамилии и при отсутствии поражающего глаз внешнего сходства."

П. Флоренский
stsl.ru/news/all/troitse-sergieva-lavra-i-rossi...

Ничего лишнего
"Культура основана на тайнстве, на мистериях, а цивилизация - на технике.

Техника в каком-то смысле заменила чудеса."

Из лекции о П. Флоренском

Ничего лишнего
"Слово ἀπορία образовано из ἀ privativum и √πορ; происходящие от этого последнего слова: πορεῖν – доставлять, давать; πορίζω – доставлять, изготовлять и т. д.; πέπρωται – дано, решено, назначено судьбой; πεπρομένος – назначенный; ἡ πεπρομένη – участь, судьба, – эти слова определяют и значение нашего корня. Однако сродство его с латинским √par, входящим в слова parāre – приготовлять и parĕre – рождать (W. Prellwitz, – Etymologisches Wörterbuch, SS. 259–260, πορεῖν. – Бензелер, – Греческо-русский словарь, Киев, 1881, стр. 626–627) заставляет думать, что первоначально в√πορ содержалось понятие доставления именно чрез рождение, но рождение, как деятельность, производящую некий плод. Отсюда понятно, что у Платона идея полноты производительной силы, полноты божественного творчества идеального мира представлена под видом божества Πόρος (Платон, – Пир, 203, В, С, ХXIII. – Platonis Opera ex rec. R. В. Hirschigii, Parisiis 1856, vol. I, p. 681); Поэтому, далее, ἀπορέω – быть без средств, находиться в безвыходном, беспомощном состоянии, терпеть нужду, недостаток – и ἀπορία – безвыходное положение, недоумение, уныние, недостаток, нужда и т. п. (Бензелер, – id., стр. 93), в сущности, выражают идею бесплодия, производительного слабо- и бессилия, отсутствие мощи рождения. Философские же термины «άπορεῖν» и «ἀπορία», при сравнительно внешнем их понимании, означают затруднительное положение ума, умственное недоумение, интеллектуальную безвыходность, а, для более глубокого разумения, должны означать бессилие творческой мысли, неспособность рождать мысли, умственное бесплодие. Это обнаруживается в неспособности ума употреблять внешние органы интеллектуального рождения, – голосовые, т. е. в невозможности высказать суждение, в ἀφασία. В истории мысли неотъемлемо от Сократа и Платона у них повторяющееся бесчисленное множество раз сравнение философствования с деторождением; однако, оно не есть простая аналогия. Нет, органы рождения и органы речи – гомотипичны друг другу (стр. 588), и плоды их деятельности, ребенок и воплощенная мысль, – эти завершения полюсов нижнего и верхнего, – находятся в каком-то трудно-показуемом, но несомненном, глубоком соответствии между собою. Вот почему, древние скептики, для обозначения философской неспособности производить мысли, опять-таки выбрали слово столь специфического оттенка.
39 Слово ἐποχὴ происходит от глагола ἐπ-έχω – имею что над чем, держу что над чем, держу что пред чем, имею кого против себя, стою против кого, направляюсь, устремляюсь на кого; а затем еще: удерживаю, сдерживаю, останавливаю, сдерживаюсь, медлю, жду и т. д. (Бензелер, – id., стр. 270), Позднейшее слово ἐποχὴ означает остановку, задержку (id., стр. 293). В философии, по определению Пиррона, «ἐποχὴ ἐστί στάσις διανοίας, δι’ ἢν οὔτε αἴρομέν τι οὔτε τίθεμεν – ἐποχὴ есть остановка мышления, вследствие которой мы ни отбрасываем что-нибудь, ни устанавливаем его» (Секст Эмпирик, – Пирроновские основоположения. 1 10, – Sextus Empiricus, ex recensione Imm. Bekkeri, Berolini, 1842; p. 5 1–2). По мнению Эд. Целлера (Ed. Zeller, – Die Philosophie der Griechen, 4-te Aufl. herausg. von. Ed. Welbmann, T. 3, Abth. 1, Lpz., 1909, S. 505, Anm. 1) этот термин ἐποχὴ выражает совершенно то же, что и ἀφασία, ἀκαταληψία и еще, присоединенные сюда впоследствии, ἀρρεψία, ἀγνωσία τῆς ἀληθείας и т. д. Но едва ли основательно уничтожать те оттенки мысли, которые связываются с различиями этих терминов."

П. Флоренский

15:00

Ничего лишнего
"Беспокойный разум постоянно "выкручивает" душе руки."

15:26

Ничего лишнего
"Прислушайся к своему Сердцу. Оно старается тебе сказать, что скучает по тем местам, где ты ещё не бывал."

Из к/ф "Механик"

@темы: Для Души, Ты не думай сейчас... Просто чувствуй.

Ничего лишнего
"Я несу твоё сердце в своём"

Я несу твое сердце в себе
Твое сердце в моем
Никогда не расстанусь я с ним
И куда не пойду
Ты со мной, дорогая
Все дела и поступки мои
Разделю я с тобой, моя радость

Я судьбы не боюсь,
Ибо ты мне судьба и звезда.
Мне не нужен весь мир
Ты - мой мир, моя истина и красота.

Эта тайна, известная многим
Это корень корней, ствол стволов,
Небо небес, дерево именем жизнь,
Растущее выше мечтаний души
И ума дерзновений
Это чудо, хранящее звезды от смерти.

Я несу твое сердце,
Твое сердце в моем.

Эдвард Эстлин Каммингс

@темы: Для Души, Ты не думай сейчас... Просто чувствуй.

23:27

Ничего лишнего
Осенняя вера

Кончается октябрь двадцать второго.
Кругом листва.
Морозец.
Первый снег.
У осени всегда своя основа —
Тоской заболевает человек.

Тоской о том потерянном нездешнем,
О маленьком, но важном, как судьба.
Воронья стая над землёю грешной.
Вот сквозь ледок пробилась лебеда.

А где-то бой, и пламя неохотно,
Но на язык свой пробует металл.
И мечутся осколки-колки плотно.
И кто-то не дожил, не домечтал...

А на другом конце земли России
Мальчишка, отгоняя грусть-тоску,
На белое наносит красно-синий
И детским пишет: «Папочка, мы ску...»

А тут гуманитарки горы, горы.
Доставить тем, кто вот сейчас в бою.
Не спят, не отдыхают волонтёры —
Задачу надо выполнить свою!..

Кончается октябрь.
Ноябрь на взводе.
Всё как обычно: осень, русский сплин.
Но что-то изменяется в народе,
И каждый верит, что он не один.

Евгений Тихонов

@темы: Для Души, Ты не думай сейчас... Просто чувствуй.

Ничего лишнего
Для подумать

youtu.be/6lF6Vai4XlQ

23:18

)))

Ничего лишнего
"... Доказать – это значит диалектически породить доказываемое (см. Herrn. Cohen. Logik der reinen Erkenntniss. Berlin, 1902). Рационализм и есть выражение этого стремления, – будь то рационализм Фихте, Шеллинга, Гегеля, современных марбуржцев или, наконец, логистиков; в сущности, все они заняты одною задачею, – изгнать из области мысли все то, что не воспостроено чисто-логически, т. е. рационализировать все мышление. Но все же наиболее последовательно и строго эта «логизация» науки, чрез посредствующее звено «арифметизации», проводится в области основ математики. Однако нельзя не видеть, что интуиция, изгоняемая дверью, у всех их, а в том числе и у математиков, неизбежно влетает в окна."
)))

П. Флоренский

Ничего лишнего
"... В самом деле, проходить сразу мимо всех причин, объективная реальность которых, по крайней мере в возможности, доступна нашему познанию путем продолжения опыта, и успокаиваться на чистой идее, весьма удобной для разума, это – принцип ленивого разума."

Кант – Критика чистого разума, Учение о методе

У П. Флоренского

19:23

...

Ничего лишнего
"В своё время я побывал на Земле Франца-Иосифа, на Северном полюсе. Взял с собой книги, думал, что буду их читать в свободное время. Ни одной книжки не прочитал — просто стоял, смотрел на лед, на медведей, на уникальную, очень ранимую природу. Не ожидал, что Север так красив..."

Из телеги.

@темы: Для Души, " Я фотографирую то, что смотрит на меня", Ты не думай сейчас... Просто чувствуй.

Ничего лишнего
Для подумать...

"Почему они отрекаются от сна, от сладости меда, от любви и чудных досугов, которые знает, например, их крылатый брат -- мотылек? Разве они не могли бы жить подобно ему? Но их теснит не голод. Им для насыщения достаточно двух-трех цветков, а они за час посещают две или три сотни, чтобы собрать сокровище сладости, которого они не вкусят. К чему столько труда, откуда такая уверенность? Вы, значит, уверены, что поколение, для которого вы умираете, заслуживает подобных жертв, что оно будет прекраснее и счастливее, что оно совершит нечто, чего вы не могли бы сделать? Мы видим вашу цель -- она так же ясна, как и наша: вы хотите жить в вашем потомстве так же долго, как сама земля; но в чем же цель этой великой цели и миссия этого вечно возобновляемого существования?
Но не мы ли это терзаемся в колебаниях и заблуждениях, не мы ли пустые мечтатели, ставящие бесполезные вопросы? Вы могли бы путем постоянной эволюции достигнуть всемогущества и совершенного счастья, вы могли бы достигнуть последних высот, откуда вы господствовали бы над законами природы, вы могли бы стать, наконец, бессмертными богинями, а мы все продолжали бы вас вопрошать, все еще спрашивали бы вас, на что вы надеетесь, куда вы стремитесь, где вы думаете остановиться? И мы продолжали бы думать, что у вас нет желаний. Мы так устроены, что нас ничто не удовлетворяет, что ничто нам не кажется имеющим цель в самом себе, что ничто для нас не является просто существующим, без задней мысли. Могли ли мы до настоящего дня вообразить хоть одного из наших богов, от самого грубого до самого разумного, не заставивши его немедленно волноваться, не вынудивши его создать целую массу существ и вещей, искать тысячу целей вне его самого? И примиримся ли мы когда-нибудь с тем, чтобы спокойно представлять собою в течение некоторого времени интересную форму деятельности материи, а потом снова возвращаться, без сожалений и без удивления, к другой форме -- бессознательной, неизвестной, бесчувственной, вечной?"

az.lib.ru/m/meterlink/text_0170.shtml

@темы: Вопрос, Предназначение, Образ жизни

Ничего лишнего
Если человек не любит, то трудно осознать всю глубину человеческой мерзости. Признаком этого является жестокость. И, честно говоря, я не знаю, почему некоторые люди не могут любить.
Какой мрак...
Мрачный темный дом, где нет света... Совсем. А на алтаре стоит так и не зажженная свеча...

@темы: Ты не думай сейчас... Просто чувствуй.

10:49

)))

Ничего лишнего
"Там укрылся старый мудрец, довольно похожий на старца Вергилия,
Равный царям человек и подобный богам,
И, подобно последним, спокойно довольный...


... он скрылся туда, где жизнь казалась бы более узка, чем в других местах, если бы, действительно, было возможно сузить жизнь. Там он устроил себе убежище не потому, что получил отвращение к жизни -- мудрый не знает такого сильного отвращения, -- а потому, что немного устал вопрошать людей, отвечающих менее просто, чем животные и растения, на единственно интересные вопросы, которые можно поставить природе и действительным законам. Все его счастье, как и у скифского философа, заключалось в красотах сада, и между этими красотами наиболее любимой и чаще всего посещаемой был пчельник, состоявший из двенадцати соломенных ульев в виде колокола, раскрашенных им -- одни в ярко-розовый, другие в светло-желтый, а большинство -- в нежно-голубой цвета, потому что он заметил, гораздо раньше опытов сэра Джона Леббока, что голубой цвет наиболее любим пчелами. Он устроил этот пчельник у выбеленной стены дома, в углу, образованном кухней, -- аппетитной и свежей голландской кухней с фаянсовыми полками, где сверкает оловянная и медная посуда, отражающаяся через открытую дверь в спокойном канале. А полная безыскусственных образов вода направляла под завесою из тополей взгляд, который успокаивался на горизонте картиною лугов и мельниц.
В этом месте, как и везде, где помещаются ульи, они придавали новое значение цветам, тишине, мягкости воздуха, солнечным лучам. Там как бы постигался праздник лета. Там можно было отдохнуть на сверкающем перекрестке, куда сходились и откуда расходились воздушные пути, по которым с утренней зари и до сумерек носятся, хлопотливые и звучные, все ароматы деревни. Там можно было услышать счастливую и видимую душу, разумный и мелодичный голос, очаг веселья прекрасной поры сада. Там, в этой школе у пчел, мы узнаем заботы всемогущей природы, светлые отношения трех ее царств, неиссякаемое развитие жизни, нравственность пылкого и бескорыстного труда, и -- что так же хорошо, как и нравственность труда -- там героические работницы научают ценить слегка смутную сладость досуга, огненными чертами своих тысяч маленьких крыльев как бы подчеркивая почти невыразимую усладу этих непорочных дней, вращающихся вокруг себя в пространстве, не принося с собою ничего, кроме прозрачного, лишенного частичных очертаний, круга, подобно слишком чистому счастью."

az.lib.ru/m/meterlink/text_0170.shtml

@темы: Равновесие, Для Души

09:53

Истина

Ничего лишнего
"... Дискурсивная интуиция должна содержать в себе синтезированный бесконечный ряд своих обоснований; интуитивная же дискурсия должна синтезировать весь свой беспредельный ряд обоснований в конечность, в единство, в единицу. Дискурсивная интуиция есть интуиция дифференцированная до бесконечности; интуитивная же дискурсия есть дискурсия интегрированная до единства.

Итак, если Истина есть, то она – выражусь математически, – актуальная бесконечность, – Бесконечное, мыслимое как целокупное Единство, как единый, в себе законченный Субъект. Но законченная в себе, она несет с собою всю полноту бесконечного ряда своих оснований, глубину своей перспективы. Она – солнце, и себя и всю вселенную озаряющее своими лучами. Бездна ее есть бездна мощи, а не ничтожества. Истина – движение неподвижное и неподвижность движущаяся. Она – единство противоположного. Она – coincidentia oppositorum.

Раз так, то скепсис, действительно, не может уничтожить истины и, действительно, она – «сильнее всего» она всегда дает скепсису оправдание себя, она – всегда «ответчива». На каждое «почему?» есть ответ, и притом все ответы эти даны не разрозненно, не внешне сцепляясь один с другим, но свитыми в целостное, изнутри сплоченное единство. Единый миг восприятия Истины дает ее со всеми ее основаниями (хотя бы они никем, – нигде и никогда, – не мыслились раздельно!). Мгновение ока дает всю полноту ведения."

П.Флоренский

@темы: Соль